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  • 关于《金刚经》四句偈的考证

    内涵，故甚多解经者就说：四句偈就是指《金刚经》三十二品中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又有人举说，法身非相分二十六品的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为世尊所...众生相，无寿者相。（第六分） 　　4、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。（二十六分） 　　5．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香昧触法生心，应无所住，而生其心。（第十分） 　　6．佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075362399.html

  • 真言行者必具之基本要件

    经藏，　　求得解脱的智慧，但佛海浩瀚，非毕生所　　能穷通，必须依师所教，择要研之，一经　　通，则百经自晓然于胸中。　　2、精进修持，得大智慧　　纵然熟读三藏十二部，亦不能见如来之真　　性，只有精进修持...佛法有实际的证悟，且已明心见性，解脱生死轮回。 　　(四)有真实的爱心，能依弟子的根器加以教导。 　　二、以 上师为一切根本　　(一)、 上师为三世如来的化身　　过去诸佛皆已涅槃，未来诸佛尚未...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300969217.html

  • 了义不了义的抉择

    金刚经云：“凡所有相皆是虚妄”。又云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”有净土行者见此经句，颇为困惑：佛陀宣说西方净土，描述其庄严妙相，&...常中。破群那问佛言：大德！谁受？若佛说某甲某甲受，便堕计常中，其人我见倍复牢固，不可移转。是以不说有受者、触者。如是等相，名为各各为人悉檀。”印公导师从印度佛教的变迁，比配四悉檀：根本佛法...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540469901.html

  • 我们应该如何提倡素食？

    以音声求我；是人行邪道，不能见如来，中略，不应以我相、人相、众生相、寿者相、身相得见如来，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。”《菩提道次第心传录》中云:“死亡降临时，钱财、...仿冒的。 赝食是一种文化，一种仿制文化，经常让人叫绝。但是，我觉得，赝食不能等同于素食，素食不能变成赝食。 太虚大师在民初主编出版的《觉社丛书》上曾发表了《佛教不食肉之真理》一文，其中根据佛教本来的...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21544174240.html

  • 道源法师：忆佛念佛，必定见佛

    可见“佛”也是障碍。金刚经云：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”就是说明这种道理的。但是这种道理，甚高甚深，平常人实在不易了解。 依上来所讲的道理，虽然佛性人人本有，个个现成；但因烦恼...“睡”，恶劳好逸，是世人常情。按佛法昼夜六时都得用功，不应贪睡。但为习气所使，不能不睡，睡眠以后，即入黑暗糊涂状态，几与尸体无异。而在“我痴”、“我见”未破除以前，没有不贪睡的。 以上说的都属于“贪”...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243576791.html

  • 般若摄颂浅释　第三课

    的般若，而佛陀和菩萨已经通达了；但是从胜义的角度来讲，不要说是佛菩萨的境界，就是佛菩萨本身也不存在。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”所以我们不能认为佛菩萨是有声音、有...的执著就是浅慧者。《中观根本慧论》云：“浅智见诸法，若有若无相，是则不能见，灭见安隐法。”意思是说，智慧浅薄的人所见的诸法，要么是有的相、要么是无的相，其实这并不能见到摧灭一切见解的诸法实相。 ...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21031395743.html

  • “蛇身”与“狐身”

    大众。 　　正信佛教修行出来的效果，是道德、智慧、定力与慈悲，而不是神通、灵验，或见神见鬼、见光见影等。金刚经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 　　学佛的目的是要解脱烦恼，...佛斋僧，那梁武帝更是常办斋僧及供佛大会，当时全国二十六万出家僧众，都受到武帝长期之供养。且武帝以国家政府的力量来护持佛、法、僧三宝，佛教可以说就成了梁朝的国教。 　　禅宗的大成就者达摩大师，是释迦如来“...

    佚名

    |正信|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0754112101.html

  • 入行论释·善说海 讲记（165）

    邪道，不能见如来。”所以，我们平时的修行，一定要以空性来摄持。 当然，能否做到这一点，也跟自己的前世有关。假如你前世积累过资粮、观修过空性，今生一接触空性法门，就会生起无比的欢喜心；假如你前世...对此，你有哪些感触？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请...

    索达吉堪布　宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12120225285.html

  • 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集

    不能见如来」，原出於小乘的《 杂藏》。《杂藏》经颂说:「若以色量我，以音声寻我，欲 贪所执持，彼不能知我。」而《金刚经》里的「一切有为法 ，如梦幻、泡影」，则是来自「阿含」的「观色如聚沫」以 至「观识如...之参差，而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾 由来所未见」。(见梁《僧传》卷五＜释道安传＞)----「无 变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差 」，这两句话，用之於印公，亦非常妥切！...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242639606.html

  • 「蛇身」与「狐身」

    到头来却伤害了自己、家人与广大的社会大众。　　正信佛教修行出来的效果，是道德、智慧、定力与慈悲，而不是神通、灵验，或见神见鬼、见光见影等。金刚经云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」...出家僧众，都受到武帝长期之供养。且武帝以国家政府的力量来护持佛、法、僧三宝，佛教可以说就成了梁朝的国教。　　禅宗的大成就者达摩大师，是释迦如来「正法眼藏」之直传弟子，也是禅宗一脉相传之法脉弟子，禅宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250739659.html
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